海南人将农历七月初一到十五合称“七月节”，或“七月半”，俗称“鬼节”。
初七以后，各家开始准备香烛和纸钱。自家祭祖一般是初七、初十，十五晚上则留给那些素不相识、没有后代的古人。 初月初七到七月十五“烧灰”，即是拜自已家的祖宗，如果家里面供地主神位的还要拜地主，供品是大块五花肉、五碗米饭什么的，拜完后烧些纸布匹、元宝、纸钱，有钱的人就多烧一些给自己的祖宗，这可能算是祖宗们明年的生活费用吧，烧得多一些，意味着祖宗们的生活就过得越好。 有家可归的鬼从子孙后代那儿得到了吃和穿，而那些孤魂野鬼只能在外面游荡，但总不能饿着肚子回去呀，于是他们就会做乱。 鬼也爱热闹，是孤魂野鬼。七月十五晚上十二点阎王爷就要准时关闭“鬼门关”，有亲人、有家可归的鬼会带着亲人的嘱托和礼物回到阴曹地府。而那些无人问津、两手空空的野鬼就会来到熙熙壤壤的大街上“做乱”，看看有没有什么东西可以捡或者抢。
于是，到了农历的七月十五晚上八点钟，海南人先拜了自己家的祖先与地主，然后会在自家的房前屋后、街头巷尾插满香烛，焚烧纸钱、元宝，布匹等，买小芋头、番石榴、杨桃等青果施舍在房子的四周，施给那些在阳间没有了亲人的孤魂野鬼，谓称“施孤”。“施孤、施孤”就是无偿施舍的意思，好让那些孤魂野鬼也拎上陌生人送上的礼物，心满意足、高高兴兴地返回阴府，让他们也有过节的温暖。这样他们就可以吃得饱饱，也可以带一些吃的穿的用的回去，自然就不会做恶了。这就叫做“人鬼和谐”了吧。 人们在“施孤”时，还用香烛把自家房屋围起来，让小孩子拿着香烛，绕着房屋跑。场面还是很欢乐的，所以海南人的中元“鬼节”，对于孩子们来说，也是期盼的节日之一。 而对操劳一生的老人而言，中元也是他们的节日。这时候，孩子们都从各地回到身边，共同缅怀先人。望着满堂儿孙，老人看到了生命的延续，生活的希望。
这几天都没敢乱买东西 但貌似内地的朋友们都不是很重视这个节日
呼吁放假！
楼上经典！
确实是这样的
总结的挺全！
嗯 各个地方都好不一样@
海南人将农历七月初一到十五合称“七月节”，或“七月半”，俗称“鬼节”。
初七以后，各家开始准备香烛和纸钱。自家祭祖一般是初七、初十，十五晚上则留给那些素不相识、没有后代的古人。
初月初七到七月十五“烧灰”，即是拜自已家的祖宗，如果家里面供地主神位的还要拜地主，供品是大块五花肉、五碗米饭什么的，拜完后烧些纸布匹、元宝、纸钱，有钱的人就多烧一些给自己的祖宗，这可能算是祖宗们明年的生活费用吧，烧得多一些，意味着祖宗们的生活就过得越好。
有家可归的鬼从子孙后代那儿得到了吃和穿，而那些孤魂野鬼只能在外面游荡，但总不能饿着肚子回去呀，于是他们就会做乱。
鬼也爱热闹，是孤魂野鬼。七月十五晚上十二点阎王爷就要准时关闭“鬼门关”，有亲人、有家可归的鬼会带着亲人的嘱托和礼物回到阴曹地府。而那些无人问津、两手空空的野鬼就会来到熙熙壤壤的大街上“做乱”，看看有没有什么东西可以捡或者抢。
于是，到了农历的七月十五晚上八点钟，海南人先拜了自己家的祖先与地主，然后会在自家的房前屋后、街头巷尾插满香烛，焚烧纸钱、元宝，布匹等，买小芋头、番石榴、杨桃等青果施舍在房子的四周，施给那些在阳间没有了亲人的孤魂野鬼，谓称“施孤”。“施孤、施孤”就是无偿施舍的意思，好让那些孤魂野鬼也拎上陌生人送上的礼物，心满意足、高高兴兴地返回阴府，让他们也有过节的温暖。这样他们就可以吃得饱饱，也可以带一些吃的穿的用的回去，自然就不会做恶了。这就叫做“人鬼和谐”了吧。
人们在“施孤”时，还用香烛把自家房屋围起来，让小孩子拿着香烛，绕着房屋跑。场面还是很欢乐的，所以海南人的中元“鬼节”，对于孩子们来说，也是期盼的节日之一。
而对操劳一生的老人而言，中元也是他们的节日。这时候，孩子们都从各地回到身边，共同缅怀先人。望着满堂儿孙，老人看到了生命的延续，生活的希望。